Francisco Galván

Los expertos del Museo del Prado , con Manuela Mena a la cabeza, han concluido que la pintura El Coloso no la pintó Goya , sino Asensio Juliá, uno de sus discípulos más aventajados. En resumidas cuentas, concluyen que El Coloso no es del pintor de Fuentedetodos porque tiene demasiados errores, muchos de ellos impropios de un genio como Goya. Si ellos lo dicen será verdad, aunque hay otros expertos que no están de acuerdo. La polémica está servida y supongo que los que opinan lo contrario no tardarán en salir a la palestra. Tampoco sería una tontería investigar por qué Goya pintó después otro Coloso tan parecido al de la polémica. ¿Copió a Asensio Julia? Ante una noticia como esta uno se queda algo alicaído, apenado, porque siente la pérdida de algo que le era muy cercano y muy querido, y que ahora debemos acostumbrarnos a admirarlo con otros ojos, a fijarnos en esas pinceladas burdas y esas sombras mal puestas que destacan los expertos. La decisión del Prado, se quiera o no, de

Será el día 6 de febrero a las siete de la tarde en la sala de usos múltiples de la biblioteca central de Córdoba (Ronda del marrubial, s/n) . Un encuentro con los lectores para hablar de mi última novela, Memorias del guerrillero con dos cabezas . Os espero a todos.

Francisco de Goya hizo todo lo que pudo por mantenerse al margen de la Administración que encabezó en rey impuesto, José Bonaparte , pero no siempre lo consiguió. Además, muy probablemente recibió la luz de la masonería y es casi seguro que no pudo contemplar en directo los acontecimientos que luego retrató en sus famosos cuadros del 2 y el 3 de mayo de 1808: la carga de los mamelucos en la Puerta del Sol y los fusilamientos de la Moncloa . Estas son algunas de las conclusiones expuestas en el libro Goya durante la guerra de la Independencia ( editorial Cátedra) , publicado por uno de sus mejores biógrafos, el francés Gérard Dufour . Naturalmente, no se incluye la reciente y polémica conclusión a la que han llegado los expertos del Museo del Prado de que la obra Coloso no es de Goya, aunque si se citan las dudas sucitadas sobre la autoría. Goya estaba en la cima de su fama y de su caché profesional cuando José I se instaló en el trono español. El pintor, en una clara muestra de re

Las grandes superficies comerciales se lo comen todo con la voracidad propia de la especulación del ladrillo que las vio nacer y las hace crecer. Al contener todo tipo de oferta de ocio y consumo, desde supermercados, discotecas y restaurantes hasta tiendas de ropa, librerías o cines, se comportan como un agujero negro que arrastra hasta ellas a todo tipo de gente en un círculo muy amplio. De rebote provoca la ruina del pequeño comercio y obliga a cerrar los negocios tradicionales, incapaces de competir en precios y horarios; capta el ocio nocturno, el tiempo de esparcimiento de las familias y hasta el hambre de cultura. Los cines tradicionales son, desde hace años, víctimas de este cambio de tendencia de los consumidores españoles, que prefieren acudir a salas situadas en estos macrocomplejos comerciales. En Carabanchel el último cine que quedadaba, el España, desapareció en 2006, dejando huérfano de local de exhibición al Festival de Cine de Carabanchel que se había refugiado allí

Acabo de leer las Memorias de Fray Servando Teresa de Mier que bajo el título de Memorias de un fraile desterrado en Europa , ha publicado Trama Editoria l. Fray Servando fue uno de los compañeros de Xavier Mina , el guerrillero navarro, en su expedición a México para luchar contra el absolutismo de Fernando VII y que, a la postre, le costó la vida en plena juventud. El dominico fue uno de los artífices de la independencia de México y participó en la redacción de la constitución de 1824. La mayor parte de estas Memorias las escribió en las cárceles de la Inquisición. Es una delicia leer las opiniones y los vitriólicos comentarios de este curioso dominico que, aunque secularizado en Roma a petición propia en los primeros años del XIX, nunca dejó de ejercer como sacerdote. Fray Servando fue deportado a España por el arzobispo de México acusado en 1794 de haber negado en un sermón el milagro de la Virgen de Guadalupe . Desde ese momento, la vida del sacerdote fue un continuo entrar y sa